神秘水族霞节 古代雩祭遗韵

　　潘 朝 霖

　　阔别60花甲年的三都县扬拱乡霞节，象一阵暴风雨瞬息而过。

　　霞节依旧带着神秘远去，真正的霞神带着沉寂回归脚下的泥土。

　　霞神的诞生、沉寂、复活的故事在延续……

　　水族霞节与中原古代雩祭，在令人思索。

　　水族的水书，创制于夏商文化圈，发展于迁徙之后的百越之地。水书中有《开霞》的专项条目，是众多水族节日中唯一载入典籍的项目。晚清大儒莫友芝在甲骨文问世之前39年的咸丰十年（1860）研究水书，认定为先秦文字，源自夏商周三代，“声读迥与今异，而多合古音”，考证西周虞国古钱币文字“水书竹历参摩研”。此后，岑家梧、张维纲等诸多先贤研究也正是水书与殷商文化有密切关联。

　　水族自称“睢”，发祥于睢水流域，地处夏商文化圈之中。约于殷商亡国之后，水族先民举族南迁，融入百越族群，形成南北二元文化为交融的文化形态。秦定鼎中原，发兵征讨岭南，水族先民举族溯流进入都柳江、龙江上游的黔桂边境地带生息，奠定生息初步格局。贞观三年（629）年，李唐王朝在水族地区设置应州、抚水州、劳州、莪蒲州及下属诸县等。抚水州是以安抚“睢”族群为主体的行政机构，从此，族称以“水”代“睢”。

　　古代中原盛行祈雨丰谷的雩祭，既分大雩（正雩）、春雩、夏雩，还分天子雩祭，诸侯雩祭。直至清代还“定雩祭典礼”。由此衍生雩祭活动诸多词汇：雩坛、雩台、雩宗、雩社、雩祈、雩祷、雩门、雩泉、雩祀、雩禳、雩祝等。

　　水族霞节活动词汇极为丰富，除了与上述雩祭有相对应词汇之外，而且还有霞石、霞神、公霞、母霞、真霞、假霞、霞觉（变异的恶霞）、埋霞、挖霞、藏霞、浇霞、淋霞、霞占、霞竿、霞鸡、霞歌、霞塘、霞房、霞石、霞猪、霞书、霞年、霞月、霞日、霞时、霞方、霞席、霞歌、霞山、霞水、霞树、霞桌、霞旗、霞凳等三十多个。

　　由此看出，霞节是古代中原雩祭的遗风，融汇了水族南迁百越的稻作文化习俗，保留着血缘氏族村寨联合祈求风调雨顺，稻作丰收的诸多原始、古朴文化信息。

　　霞节，水族这一敬奉雨水神的盛大节日，与历史悠久的水书有密切关联，既是水族迁徙史的遗迹，又是水族稻作文化的见证。